-0.7 °C
Уважаемый Владимир Вольфович!
Напоминаем вам, что согласно п.2 ст.5 Конституции РФ, Республики РФ являются государствами в составе РФ.
Право нации на самоопределение народы России осуществляют через свои конституционно-правовые формы в виде Республик в составе РФ. Каждая Республика (согласно разъяснениям конституционного суда РФ) отражает определенные особенности их конституционно-правового статуса, связанные с факторами исторического, национального, и иного характера. Народы России добились своего права на самоопределение не через желания каких-то личностей, а в результате краха Российской Империи по итогам Первой мировой войны. Первыми получили свою автономию в марте 1917 года – эстонцы, лишь одним митингом в центре Петрограда. Появление многих отдельных государств тогда было лишь вопросом времени, т.к. в марте 1917 года полиция в России была ликвидирована, а новые органы охраны правопорядка на местах не подчинялись МВД. Лишь Ульянов-Ленин после Октябрьской революции смог предложить народам России новую форму сосуществования в составе единой страны, и тем самым спасти территорию прежней империи от полной утраты, не повторяя участь Австро-Венгрии и других империй.
| ИЮН | 14 |
Редакция размещает обращение к Главе ЧР от инициативной группы о завещании патриота Г.И.Комиссарова-Вантер 52 года назад.
Главе Чувашской Республики
О.А. Николаеву
Глубокоуважаемый Олег Алексеевич!
Согласно обещанию инициативной группы Вам от 14.03.2020 г. на деньги, собранные неравнодушными чувашскими активистами Республики Башкортостан и других регионов, мы изготовили намогильный памятник-обелиск для перезахоронения останков Гурия Ивановича Комиссарова-Вандера (1883-1969) - выдающегося ученого, историка, философа, этнографа, писателя, педагога и деятеля чувашского национального возрождения вместе с останками супруги в родном селе Богатырево Цивильского района Чувашии по его личному предсмертному завещанию. Письменное одобрение совместного обращения Министерства культуры, по делам национальностей и архивного дела ЧР согласно Вашему поручению от руководителей Кировской области и поселка Санчурска, где Комиссаровы похоронены в старом заброшенном кладбище, получено (копии прилагаются).
Мы просим Вас создать под Вашим руководством межрегиональный оргкомитет по торжественному перезахоронению праха счастливой семейной пары Г.
Традиционный Уяв намечено провести 10 июля 2021 года рядом с райцентром Аксубаево. Об этом сообщила чувашская республиканская газета «Сувар», выходящая в Казани.
В празднике обычно участвуют и чуваши соседних регионов. В 2019 году в масштабном мероприятии участвовали президент Татарстана Рустам Минниханов и глава Чувашии Михаил Игнатьев. Они стали участниками традиционного хоровода в чувашских рубахах.
В прежние годы возрожденный массовый праздник проходил около города Нурлат. И также широко отмечался.
В космос будет запущена ракета с чувашскими узорами. Знаменательное событие состоится 30 июня.
В этот день с космодрома «Байконур» стартует ракета-носитель «Союз-2» с грузовым транспортным космическим кораблем «Прогресс МС-17». На ракете будет изображена символика Чувашии, а также дважды Герой Советского Союза Андриян Николаев.
Соглашение об этом подписано с гендиректором государственной корпорации «Роскосмос» Дмитрием Рогозиным. Об этом Эльдебер Чувашии заявил на проходящем в эти дни Петербургском международном экономическом форуме.
Первое свое слово о Чувашской академии я сказал в статье «Не коллегия академиков, академцентр науки и культуры» («Советская Чувашия», 1990, 5 сентября). Статья, конечно, многим нашим мудрецам-технарям не понравилась. Я заговорил, вопреки их мнению, о единстве национальной культуры с общим для мира техническим процессом и об истории вопроса академии в нашем крае. Видно было, что технари плохо знали о 1920-1930 годах Чувашии и работе первого чувашского академцентра.
Образовалась вначале же конфликтная ситуация. Появились три академии – Академия науки в ЧГУ (указ Верховного Света от 27 декабря 1991 года) и неофициальные Национальная академия в Институте истории, языка и литературы, Этнокультурная (духовная) академия в рамках Союза чувашских краеведов. Споры двух крупных групп ученых шли напряженно. «Советская Чувашия» выделила целую вторую страницу для диспута 23 апреля 1992 года. Там заявление Академии наук и предложения Национальной академии, статьи ученых историка Василия Димитриева и языковеда Атнера Хузангая. «Мы против конфронтации», – писали наконец президент и вице-президенты Академии наук.
Если приехать в стольный град Москву по автостраде, повернув влево от МКАД (Московской кольцевой автомобильной дороги) по Новоухтомскому шоссе (это до пересечения Рязанского и Лермонтовского проспектов), доехать до Каскадной и, опять повернув влево, проехать между 5 и 6 переулками, наткнешься на Чебоксарскую улицу. Это Косино-Ухтомский район Восточного административного округа столицы, известного как Люберцы. Если ехать поездом, то можно сойти на станциях Ухтомская или Косино.
Я давно не был там. В последний раз гулял по знакомой улице Чебоксарской 15 декабря 2000 года. Наверное, многое с тех пор изменилось. Тогда эти места сильно застраивались, было даже тесновато. Сколько еще в Москве улиц наших земляков – не знаю, но следы героического прошлого всё же остались.
Казанский (бывший Рязанский) вокзал, построенный в 1862-1864 годах, встречает поезда из Чувашии на знаменитой тремя вокзалами Комсомольской (Каланчевской) площади. Кто только не ехал по этой дороге! Владимир Ленин в 1890-м из Самары приехал, потом работал в Кремле.
В Чувашском книжном издательстве опубликована книга «Ӗмӗр пурӑн – ӗмӗр вӗрен» (рус. «Век живи – век учись»). Образцы чувашской народной словесности собрал Владимир Галошев, редактором издания выступил Владимир Степанов. Новая книга выпущена тиражом 1000 экземпляров.
Книга состоит из восьми частей. К примеру, «Чӑваш тӗнчи» (рус. «Чувашский мир») знакомит с истоками Вселенной. Есть разделы, посвященные детству, юности и старости, а также отношениям мужчины и женщины.
Мифы и легенды, сказки и пословицы, вошедшие в книгу, помогают раскрыть душу чувашского народа, характер, а также его философию.
Эпическое сказание (эпос), наиболее объемная и древняя форма устного творчества, историческая память народа о былых эпохах и один из многочисленных жанров фольклора, долгое время в чувашской фольклористике не могло найти своего признания. Под рукой находились лишь отголоски настоящего эпоса – предания, песни, мифы, речитативы сакральных лиц, но не виделось целого, готового эпического сказания. А дореволюционный призыв Метри Юмана и Ивана Юркина собирать чувашский эпос оказывал на ретивых чиновников империи, а затем большевиков отрицательное влияние. Они ненавидели предания и исторические песни, считали их националистическим выражением прошлого темного быта.
Оказалось, что именно мифам, сказаниям, халап (легендам) и уйланыш (балладам), рассказовым песням, преданиям обязан был своим сохранением и письменным составлением героический и трагический чувашский эпос.
Если достижения мировой культуры немыслимы без «Илиады», «Гильгамеша», «Шахнаме», «Рустамхана», «Алпамыша», «Гэсэра», русских былин, украинских дум, карельских рун, алтайских, казахских, туркменских, узбекских, татарских дастанов, абхазских, адыгских, балкаро-карачаевских нартов, якутских олонхо, башкирских кубаиров, марийских и коми онаров, то чувашская душа невозможна без древних мифов и благословений, легенд и преданий, исторических песен и богатырских сказаний.
Помнить своё прошлое важно не только целому народу, но и каждому отдельному человеку. Ведь у каждого свой путь и своя история . Понять настоящее и делать прогнозы на будущее необходимо каждому из нас. Скоро перепись населения . Каковы будут результаты ,об этом мы можем лишь догадываться.Предстоящая Всероссийская перепись населения, назначенная на октябрь 2020 года и отложенная , беспокоит не только политологов, экономистов и социологов. Национальный срез её итогов обозначит реальный статус и перспективы развития народов, входящих в состав Российской Федерации.Численность чувашей начала заметно снижаться после 1989 года. До этого с XVIII века наблюдался стабильный рост.
Дабы избегать каких либо спекуляций ,предлагаю вашему вниманию данные переписи 1897 года.Общий свод по Империи результатов разработки данных Первой Всеобщей переписи населения, произведенной 28 января 1897 года. С.-Петербург, 1905. Таблица XIII. Распределение населения по родному языку.
Особое внимание заслуживают численность чуваш и остальных народов тюркской языковой группы.
В воспоминаниях второго редактора-издателя газеты «Хыпар» Сергея Кирилловича Кириллова находим одну примечательную деталь: «Почему мы в конце статей не указывали авторство сочинителя? Мы исходили из убеждения Н.В. Никольского, который считал, что в глазах читателей, кроме самого названия газеты, чуть менее известным должно быть лишь имя редактора. Мы были с этим согласны. Поэтому моей фамилии ни под одной статьей нет, кроме подписи “редактор-издатель С. Кириллов”, да и то – с припиской “за”». (Действительно, в подписанных им номерах его имя не встречается, в предыдущих номерах он публиковался как «С. Кириллов», «С. К.».)
В «Хыпаре», как и в других дореволюционных изданиях, многие материалы печатались анонимно. Например, в № 7 за 19 февраля 1906 г. размещены с указанием автора лишь два материала, оба принадлежат И. Юркину; в № 13 от 2 апреля 1906 г. подписаны четыре материала: В. И. Т., А., К. Вас., К. Прокопьев; в № 18 от 7 мая 1906 г. среди указанных авторов – русский священник И.М. Воскресенский и Иоанн Юркин; в № 27 от 9 июля 1906 г. – Еф. Трофимов и священник Д.
